5月26日，倫理與文明國際會議之倫理與老齡文明專場圓滿落下帷幕。為期三天的會期里，共舉行了四場主題演講，近百名海內(nèi)外專家學者匯聚一堂，圍繞倫理與老齡文明發(fā)表真知灼見，碰撞思想火花。

本次大會緊扣“如何通過各種努力使老齡成為人類美好生活的最后篇章”主線，聚焦“老年福祉與國家戰(zhàn)略”“老年照護與生命質(zhì)量”“科技進步與老齡社會”“生命、倫理和文明”等主題展開跨學科、多維度的學術(shù)研討。專家們的報告深度回應了“是要生命的長度還是生活的質(zhì)量”“科技如何提高老年人的生命質(zhì)量”“老年人的尊嚴和價值的內(nèi)涵是什么”等老齡社會發(fā)展中的關(guān)鍵命題。江蘇省老齡事業(yè)發(fā)展研究會會長王燕文出席此次會議。

閉幕式上同期舉行了第四場主題演講。主題演講由江蘇省老齡事業(yè)發(fā)展研究會副會長、老齡文明智庫學術(shù)委員會主任委員、東南大學資深教授樊和平，老齡文明智庫學術(shù)委員會副主任委員沙維偉分別主持。專家們從倫理學視角出發(fā)，探討了老年護理和照護、AI時代的養(yǎng)老挑戰(zhàn)、養(yǎng)老設(shè)施的設(shè)計等熱門議題。

澳門大學研究員卞鷹圍繞《澳門特別行政區(qū)回歸25年人口老齡化及老齡健康服務策略研究》進行分享。當前，澳門65歲及以上老年人口比例為17%，達到超老齡化社會狀態(tài)。面對這一挑戰(zhàn)，澳門構(gòu)建了政府統(tǒng)籌管理、法律制度保障、服務機制健全的老齡人口長期照護體系。卞鷹還分享了澳門的長者健康服務體系，如PPP模式下的私立醫(yī)療服務（鏡湖醫(yī)院），政府以購買服務的方式進行資助，住院長者受政府資助的病人超過30%，再如善終服務（Ending Care康寧中心），由醫(yī)、護、助理員、社工等組成，住院費用及活動費用全部由政府承擔。

中國老年學和老年醫(yī)學學會智慧醫(yī)養(yǎng)分會副主任王杰圍繞《AI+養(yǎng)老中的倫理挑戰(zhàn)》進行分享。人工智能技術(shù)在養(yǎng)老領(lǐng)域展現(xiàn)出巨大潛力，為提升老年人生活質(zhì)量提供了創(chuàng)新解決方案。AI老年陪伴聊天機器人通過智能交互和情感計算技術(shù)，緩解老年人的孤獨感，填補子女無法時刻陪伴的空白。但我們也要看到，機器人通過算法迎合老年人情感需求是一種“投其所好”，這種“情感聯(lián)結(jié)”實際上是虛假的，機器人的“過度代勞”也可能會讓老年人的認知退化，損害其獨立生活的能力。同時對機器人的依賴可能讓子女借此逃避贍養(yǎng)責任，違背倫理責任的不可替代性。當AI在養(yǎng)老領(lǐng)域的應用越來越豐富，我們也要避免AI加劇老年群體內(nèi)部的“數(shù)字分化”，需要建立分層倫理評估機制，例如針對失能老人，要求AI系統(tǒng)納入殘障群體數(shù)據(jù)，設(shè)置“尊嚴保護閾值”，針對低教育老人，設(shè)計可視化、可解釋的技術(shù)交互頁面等。

北京郵電大學教授劉勇圍繞《IBRAIN：基于MRI的老年人腦健康評估系統(tǒng)》進行分享。在臨床阿爾茨海默病（AD）的早期鑒別診斷上，腦結(jié)構(gòu)改變是重要特征之一。如何從磁共振圖像中精準刻畫AD腦結(jié)構(gòu)高維復雜異構(gòu)的表征，進而解析AD異表征的臨床生物學機制，是建立早期AD生物學標記的重要前提。劉勇介紹，團隊基于全球跨疾病數(shù)據(jù)集，建立了AD個體化影像學標記（IBRAIN），為AD臨床早期識別、高危人群早期預測等提供了有效的客觀指標，具有重要的臨床意義。

國家衛(wèi)健委衛(wèi)生發(fā)展研究中心健康經(jīng)濟與保障研究部副部長郝曉寧圍繞《數(shù)智時代康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與思考》進行分享。在政策紅利和科技發(fā)展的雙重驅(qū)動下，數(shù)字化養(yǎng)老已逐漸成為養(yǎng)老行業(yè)新趨勢。利用智能軟硬件等新一代信息技術(shù)產(chǎn)品，建立數(shù)字化養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)鏈，有望緩解養(yǎng)老資源短缺問題，推動健康養(yǎng)老服務智慧化升級，提升健康養(yǎng)老服務質(zhì)量效率水平。未來，要壯大培育健康消費需求，促進內(nèi)需潛力持續(xù)釋放，催生“智慧+醫(yī)療康養(yǎng)”新業(yè)態(tài)，形成一條自身可造血的新生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈。

日本女子大學教授沈潔圍繞《長壽社會的倫理：老年自律與社會參與》進行分享。日本進入長壽時代，正在推進“長壽革命”。從社會結(jié)構(gòu)上來看，長壽社會以AI技術(shù)應用普及和服務業(yè)為基礎(chǔ)，在生活范式上，長壽社會將從學習—勞動—退休的三階段人生向?qū)W習—勞動—退休—再學習/再勞動的循環(huán)型、復線型人生轉(zhuǎn)變。沈潔提出，長壽不僅是個體生命的長度，也是社會文明的高度。在長壽社會，老年人能夠繼續(xù)作為社會成員參與各項社會活動，他們的自律和自立是一項重要原則與生活方式，社會互助和社會鏈接成為實現(xiàn)老年人自律和自立的重要渠道。

清華大學教授周燕珉圍繞《我國養(yǎng)老設(shè)施的精細化設(shè)計》進行演講。經(jīng)過多年實踐，中國養(yǎng)老設(shè)施的建設(shè)不斷進步，類型較為豐富，但也要看到目前養(yǎng)老設(shè)施尚且存在精細化不足、空間設(shè)計與運營使用不匹配等問題，有待進一步改善。未來，養(yǎng)老設(shè)施的設(shè)計宜向豐富細致的方向轉(zhuǎn)變，例如可以為認知癥老人設(shè)置不同屬性的活動空間。帶著愛心和共情的設(shè)計，才能更好地服務養(yǎng)老領(lǐng)域。

中國老年學和老年醫(yī)學學會護理和照護分會主任委員郭桂芳圍繞《科技與溫暖的平衡：倫理與實踐視角下的老年護理和照護》發(fā)表演講。高科技時代，AI走進老年人護理和照護領(lǐng)域，賦能老年人護理質(zhì)量與安全，但科技也帶來倫理與實踐的雙重挑戰(zhàn)。郭桂芳認為，要構(gòu)建科技賦能與人文關(guān)懷并重的老年照護體系。強化人類不可替代的核心能力，如復雜倫理與情景化決策、動態(tài)溝通與情感共鳴、個性化護理方案設(shè)計等；擁抱技術(shù)而非對抗技術(shù)，成為AI系統(tǒng)的“教育者”與“監(jiān)督者”；借助AI突破傳統(tǒng)能力與邊界，聚焦AI難以覆蓋的場景、復雜多病癥協(xié)同管理、突發(fā)危機中快速應變等，在智能時代建立更高維度的專業(yè)權(quán)威。

此外，中國醫(yī)學科學院研究員李婷、華盛頓大學醫(yī)學院教授南希·杰克等大咖圍繞醫(yī)學人工智能與機器人、下一代生命倫理與全球健康原則等議題做出精彩分享。

主旨演講結(jié)束后，江蘇省老齡事業(yè)發(fā)展研究會副會長、老齡文明智庫首席專家，南京大學教授林閩鋼對為期三天的大會進行總結(jié)。林閩鋼表示，倡導老齡文明，未來將從真正的科技文明、真正的人文關(guān)懷、具有倫理情懷和文明境界的制度安排、人人共享的社會風尚四個維度進行建構(gòu)，這不僅是社會的期待，也是努力的方向。