據(jù)媒體報(bào)道，近日，江蘇泰興法院審結(jié)了一起侵犯名譽(yù)權(quán)案，起因是同一動(dòng)漫作品中不同角色的粉絲團(tuán)體，將虛擬角色的喜惡轉(zhuǎn)嫁到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，并升級(jí)為侵權(quán)行為。
近年來(lái)，各種飯圈亂象屢屢成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。究其根源，在于這種青年飯圈文化中的粉絲情感發(fā)生了異化，不斷挑戰(zhàn)倫理道德底線甚至觸碰法律紅線。
飯圈作為一種情感共同體，情感是支配粉絲行動(dòng)的根本動(dòng)力。根據(jù)美國(guó)學(xué)者梅斯特羅維奇提出的“后情感社會(huì)”理論，人類(lèi)情感在消費(fèi)社會(huì)中已經(jīng)成為一種被理性設(shè)計(jì)的類(lèi)情感，一種背離了人類(lèi)本真性、具有虛假性和被操控性的情感替代品，情感成為了一種新的權(quán)力和作用形式。雖然粉絲對(duì)偶像的喜愛(ài)不乏個(gè)人的真實(shí)情感需要和自我投射，但這種情感更多的是現(xiàn)代偶像產(chǎn)業(yè)、媒介技術(shù)以及飯圈組織合力下催生的新情感類(lèi)型，在資本理性的操控、包裝和算計(jì)下，已經(jīng)發(fā)生了異化，其表現(xiàn)為粉絲對(duì)偶像的情感具有過(guò)度的排他性、無(wú)原則性以及較強(qiáng)的控制欲和侵犯性。
正因如此，我們不難理解，為什么有的粉絲面對(duì)他人對(duì)偶像的不認(rèn)同或貶低會(huì)感到憤怒，采取言語(yǔ)攻擊、謾罵、舉報(bào)等過(guò)激行為；為什么有的粉絲為了支持自己的偶像而去操控評(píng)論、造假數(shù)據(jù)、氪金消費(fèi)，即使偶像失范，也一味為其辯護(hù)和洗白；為什么有的粉絲去千方百計(jì)獲取偶像行蹤、侵犯偶像隱私、干預(yù)個(gè)人生活……飯圈情感的異化，使得不少粉絲失去了最基本的美丑、是非的判斷力。
值得注意的是，伴隨飯圈文化的泛化，其情感異化和行為失范現(xiàn)象也會(huì)被不斷擴(kuò)散，容易引發(fā)更為負(fù)面的社會(huì)影響。
如何加強(qiáng)飯圈文化的情感治理，使其符合社會(huì)倫理道德和法律規(guī)范，既是一個(gè)緊迫的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是一個(gè)逐步規(guī)范化的過(guò)程。這需要多方協(xié)同發(fā)力。比如，相關(guān)職能部門(mén)應(yīng)當(dāng)提高監(jiān)管力，“堵”和“疏”結(jié)合、因勢(shì)利導(dǎo)，探索出粉絲與偶像良性互動(dòng)的長(zhǎng)效引導(dǎo)機(jī)制；互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)應(yīng)當(dāng)壓實(shí)主體責(zé)任，切實(shí)履行監(jiān)看責(zé)任和管理責(zé)任，并加強(qiáng)自我約束，不提供滋生不良傾向的土壤；主流媒體也要加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，積極建構(gòu)包容、尊重、理性的輿論環(huán)境，幫助粉絲樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
此外，作為教育主體的學(xué)校和家庭也應(yīng)當(dāng)更好地肩負(fù)起教育引導(dǎo)和監(jiān)管的責(zé)任?！?020年全國(guó)未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報(bào)告》顯示，初中生網(wǎng)民在網(wǎng)上進(jìn)行粉絲應(yīng)援活動(dòng)的比例達(dá)到11%，高中生網(wǎng)民達(dá)10.3%，即使小學(xué)生網(wǎng)民也有5.6%。青少年尤其是中小學(xué)生對(duì)于流行文化與社交網(wǎng)絡(luò)文化中的不良信息和行為尚不具備足夠的辨識(shí)能力和免疫力，容易“三觀跟著五官走”，陷入對(duì)偶像的偏執(zhí)中。這就需要學(xué)校和家庭切實(shí)幫助青少年樹(shù)立正確的道德倫理觀念和追星觀念，并不斷提升媒介素養(yǎng)。（張培）
