癸卯兔年的“余額”只剩1天，更歲交子的時刻，總有人忍不住咂摸：年味兒究竟是個什么“味”？當(dāng)我們的生活飛速邁入信息化時代的同時，內(nèi)心深處似乎仍對過去那種傳統(tǒng)的、充滿人情味的過年生活方式心懷眷戀。剪窗花、貼年畫、賞花燈……無論時光怎樣流轉(zhuǎn)，這些世代相傳的與“年”相關(guān)的儀式感，始終是烙印在人們心頭的濃濃鄉(xiāng)愁，是每一個中國人內(nèi)心深處最溫暖的情感記憶。
龍年春節(jié)前夕，這些承載著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)慶文化項目紛紛“上新”，它們將傳統(tǒng)技藝融入時代煙火，在創(chuàng)新中賦予“年”生機與活力，喚醒人們美好記憶的同時，也讓“年味兒”在喜慶和熱鬧中撲面而來。
用一把剪刀，剪出“龍騰盛世”
中國龍文化歷史悠久，作為中華文化的吉祥物，龍寓意著幸福、富貴和好運，是人們追求美好生活的象征。
每年春節(jié)前夕，江蘇工藝美術(shù)名人、剪紙藝術(shù)家陳耀都會設(shè)計一系列生肖主題的剪紙。對他來說，這既是一種過年的儀式感，也是對傳統(tǒng)文化的傳承。
“龍是吉祥、平安、尊貴、富強的象征，也是我們剪紙中常見的題材，按姿態(tài)的不同，可分為團龍、側(cè)龍、升龍、降龍等。”說話間，剪刀翻飛，紙屑掉落，一張張紅紙在陳耀的手中幻化出了一組組栩栩如生、風(fēng)格迥異的龍年剪紙作品。《雙龍戲珠》中兩條祥龍爭奪寶珠，象征著人們對美好生活的追求；《龍騰盛世》中，一條巨龍在云海中風(fēng)馳電掣，勇往直前。陳耀介紹，龍象征著不屈不撓，勇敢而又有霸氣，這組剪紙作品寄托著愿天下百姓平安吉祥、幸福美滿的美好愿望。
剪紙根據(jù)工藝手法不同，分為剪、雕、刻等不同類型，在不同地方，剪紙也就有了不同的叫法。在江蘇金壇等地，藝人們使用的是刀刻法，因此剪紙又被叫作刻紙。2008年，金壇刻紙被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄。
常州國家級非物質(zhì)文化項目剪紙（金壇刻紙）代表性傳承人楊兆群，也在龍年到來之際特別推出了一幅“龍”的生肖剪紙——《福龍納祥》。剪紙中，火紅的龍身配以花卉紋樣，寓意富貴吉祥，底紋壽字紋寓意延年益壽，角花為四只蝙蝠諧音“福”，表達了人們對福壽綿長、萬事如意的美好期許。在楊兆群看來，古老技藝要贏得當(dāng)下人們的喜愛，必須適應(yīng)市場的審美需要。因此，金壇刻紙陸續(xù)開發(fā)了一系列的文創(chuàng)產(chǎn)品，從單一的刻制圖樣衍生到絲巾、圍巾、鎮(zhèn)尺、折扇等，過年過節(jié)深受老百姓的歡迎，也讓剪紙真正走進了人們的生活。
在秦淮燈會，來一場燈火之約
“正月里來正月正，正月十五鬧花燈。”過年逛燈會，是中華民族沿襲千年的節(jié)日習(xí)俗。2月2日，一年一度的中國·秦淮燈會正式亮燈，秦淮河畔，明城墻下，花燈璀璨、流光溢彩，傳遞出濃濃的年味。
今年的秦淮燈會期間，全國燈會燈彩項目展在秦淮非遺館亮相，來自全國15個省份的35項燈會燈彩非遺代表性項目150余件作品齊聚在此，既能看到上海燈彩、泉州花燈、自貢燈會，也能看到“水韻江蘇”代表隊的揚州《龍燈》、南通《中國龍》、南京秦淮燈彩《金龍獻瑞》《龍騰四海》。
秦淮燈彩國家級非遺代表性傳承人陳柏華帶來了最新創(chuàng)作的大型燈彩《畫龍點睛》。一條粉色巨龍纏繞立柱，威風(fēng)凜凜，霸氣十足，仿佛要騰空而起。立柱上則融入了白鷺洲、棲霞山和中華門等南京歷史文化景點，一位身穿長袍、手持毛筆書生站立在旁，正準備給龍“點睛”。
從藝燈彩40年，陳柏華設(shè)計了許多著名的花燈，他制作并注冊擁有了知識產(chǎn)權(quán)的“雙龍戲珠”大型景觀花燈，被懸掛于秦淮河畔的大照壁上，成為夫子廟重要的標志性景觀。陳柏華告訴記者，秦淮燈彩全流程純手工制作，這次參展的《畫龍點睛》，制作周期長達一個月。“《畫龍點睛》這個故事發(fā)生在南京六朝時期，我設(shè)計的這個龍燈，既彰顯了中華民族的龍文化，又深深烙印著南京底蘊深厚的歷史文化。”
扎制骨架、外部裱糊、整體美化……這些天，南京市民俗博物館的民俗大師工作室里，80歲的秦淮燈會省級非遺傳承人曹真榮從早上七點多，一直忙到次日凌晨一兩點，加班加點地趕制龍年生肖花燈。曹真榮說，今年因為是龍年，龍形花燈格外受到市場青睞，但龍形花燈制作起來卻格外復(fù)雜，“十二生肖里最難做的就是龍燈，龍爪和龍腿等細節(jié)不易捏造，做起來很費事，但卻也最能體現(xiàn)手工藝人的扎燈功底。龍爪要有勁、龍眼要有神，展現(xiàn)出一種威風(fēng)凜凜的形象和氣勢。”
用一張萌趣年畫，守護“年”的味道
畫筆蘸滿顏料，在畫紙上輕輕暈染，細細勾勒下，一個身著鎧甲、喜氣洋洋的胖龍福娃形象躍然而出——這是速泰熙歷時數(shù)月、專為龍年設(shè)計的年畫作品《龍寶獻福》。
作為春節(jié)最具代表性的文化符號，年畫，曾是中國百姓驅(qū)邪避災(zāi)、祈福納祥的象征。隨著時代的發(fā)展，延續(xù)千年的年畫經(jīng)過了人們發(fā)掘和創(chuàng)新，繼續(xù)守護著“年”的味道。每到春節(jié)，速泰熙都會創(chuàng)作幾幅生肖年畫，今年他創(chuàng)作了《乖乖龍的咚》《龍寶獻福》兩幅作品，已被應(yīng)用到明信片和郵票上。與傳統(tǒng)年畫相比，速泰熙的新年畫，不僅注重表現(xiàn)質(zhì)樸的原汁原味的民間特色，還講究融入時代的設(shè)計感，讓整個畫面充滿了憨態(tài)童趣、俏皮可愛。
桃花塢木刻年畫是我國著名民間年畫之一，因產(chǎn)于蘇州桃花塢而得名，與天津楊柳青年畫并稱“南桃北柳”。“90后”王伊婷畢業(yè)至今一直從事桃花塢木刻年畫的創(chuàng)作、制作與研究，并創(chuàng)立本土文創(chuàng)品牌“一滿花紙”。今年她推出的《貨郎龍春牛圖》是以神話故事為題材，內(nèi)容吉祥喜慶，民族風(fēng)格強烈。王伊婷說，制作年畫是個技術(shù)活兒，一幅年畫的創(chuàng)作分為畫稿、刻版、印刷、裝裱、開箱五道工序，刻板的時候，劃破手是常有的事情。與其他木版年畫相比，桃花塢木版年畫的獨特之處在于套色印刷，一版一色。“完成這幅年畫，經(jīng)過需要八色套印制作而成，每個版根據(jù)上色的部位不同而分別刻制不同的內(nèi)容。印刷時，對力道的把握也很關(guān)鍵，影響著顏色的呈現(xiàn)。”王伊婷覺得，要讓傳統(tǒng)年畫走入當(dāng)下生活，不能墨守成規(guī)，老畫過去的“樣子”，只有通過不斷創(chuàng)新，讓年畫時尚起來，才能讓“桃花塢”成為不可抹去的春節(jié)記憶。
江南第一大龍，舞出“有龍則靈”的紅火生活
春節(jié)期間，除了有紅紅火火、寓意美好的年節(jié)手工藝的裝飾，喜慶熱鬧的民俗歌舞活動也是必不可少的內(nèi)容。
這個春節(jié)，南京市和鳳鎮(zhèn)駱山村的村民們“累并快累著”。駱山大龍從2月5日開始“起草”，要連舞多場。駱山大龍是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，至今已經(jīng)有400多年歷史。該村駱山大龍的非遺傳承人楊白海介紹說，駱山大龍的起源相傳和明代萬歷年間的當(dāng)?shù)剡M士楊培庵有關(guān)。楊培庵為官清廉，頗有官聲，在當(dāng)?shù)叵碛泻芨呗曂Ｓ幸淮嗡趶R里避雨時，救了一條受到懲罰的小白龍，將其帶回駱山村，讓其行云播雨，造福百姓。從此，駱山村就有了舞龍習(xí)俗，流傳至今。
和江南地區(qū)其他地方的舞龍習(xí)俗相比，駱山大龍因為體形碩大而著稱。手工扎制的大龍頭寬2.2米、高2.3米，共分24節(jié)，加起來全長將近百米，號稱“江南第一龍”。要將這么大一條龍舞動起來，可不是一件簡單的事情。首先是場地，駱山村瀕臨石白湖，冬天枯水季節(jié)，正好有大片湖灘可以利用。楊白海告訴記者，參加舞龍者來自駱山以及周邊村落，很多人都是在外地務(wù)工、回家過年的村民，多達500多人。村民們分成兩隊，一隊舞龍，一隊休息，交替上陣，輪番表演。除了成年人，還有66名男童參與表演，他們擔(dān)負著表演中的“跳云”環(huán)節(jié)。
據(jù)介紹，駱山大龍的表演有一整套儀式，包括起草、開光、掛紅等，舞龍是其中高潮環(huán)節(jié)，又分為跳珠、跳龍、跳云三部分。掌珠人手持火紅龍珠，大龍在掌珠人引導(dǎo)下，高低起伏，翻飛翱翔，時而緩慢，時而飛奔，擺出巨龍擺尾、一字長蛇陣、盤旋陣等各種陣式；負責(zé)“跳云”的孩子們每人分別手持兩塊繪有云彩的云板，在龍身圍起的空場中進行表演，擺出“雙龍出水”“滿天星”等各種陣式，千變?nèi)f幻。最后，孩子們還會用云板擺出“天下太平”“六畜興旺”“五谷豐登”等字樣，表達對新年的美好祝愿。過去，大龍的身上還要點蠟燭，現(xiàn)在則是安裝各種顏色的彩燈，現(xiàn)場燃放煙花。石臼湖湖灘上，巨龍翻滾，燈火璀璨，變幻不定，人潮涌動，何其壯觀。
600年來，“臘月正月到駱山看龍”，已成為溧水、高淳地區(qū)一項文化娛樂活動，人們利用這一機會走親訪友，歡慶新春佳節(jié)。楊白海介紹，今年，駱山大龍于2月5日舉行起草儀式，正月初五至初七，還將在村里連舞三天，歡迎市民和游客前往觀賞。
新華日報·交匯點記者 王慧 于鋒
