【開欄語】
習近平總書記在文化傳承發展座談會上強調，在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命。雙語微紀錄片《非遺有新人》追尋千年文脈的足跡，講述薪火相傳的故事，感知國潮風起的澎湃，讓非遺在新時代綻放新光彩、閃耀全世界。
金陵故里，秦淮燈會。穿行于十里流彩間，看的是萬家燈火，憶的是六朝風韻，品的是濃濃年味。
在秦淮燈會青年傳承人顧傳敬的記憶里，年味更是與花燈緊密相連。從五六歲起，他就跟在父親顧業亮身邊學看制作花燈，每當父親開始為一年一度的燈會忙碌起來時，也就意味著春節臨近了。
秦淮燈會的魅力在燈彩，花燈雖小，提在手里、傳承下去就是1700多年的歷史，素有“秦淮燈彩甲天下”的美譽。今年新春，國家文旅部將“點亮中國燈”——首屆全國燈彩聯展主場選在了南京，第38屆“秦淮燈會”迎來全國150余件燈彩作品。槳聲燈影里的秦淮河畔，正書寫著新的璀璨。
燈影灼灼映古今
“以前我家就住在城墻附近，那一片是南京燈彩手藝人的傳統聚集地，明朝時最多有500戶人家制作燈彩。”漫步在秦淮河畔的老街巷里，顧傳敬的思緒由古及今，回憶起小時候初次跟隨大人趕集賣花燈的情形。
那時正值小學六年級，天剛蒙蒙亮，顧傳敬坐上父親的三輪車趕往夫子廟廣場搶占賣燈的好位置，一站就是一整天。兒時他最喜歡秦淮燈彩的傳統樣式——兔子燈，“有四五十公分那么大，燈下面帶輪子，可以拖在地上走，里面放著蠟燭，牽在街上很炫酷。”賣燈間隙，他常拉著父親扎制的兔子燈各處逛，有時蠟燭被風吹滅了，跑到附近攤主跟前借個火光就能續上。
上世紀90年代孩子拉著兔子花燈歡快奔走 圖源：南京秦淮區文化館
在顧傳敬的印象里，起初賣燈的手藝人只集中在夫子廟的大成殿、江南貢院一帶主街上，后來秦淮燈會越辦越大，各色花燈漸漸從夫子廟亮至老門東、城墻。今年，秦淮燈會在白鷺洲公園、夫子廟核心景區設立了七大展區、330組燈。年復一年，美輪美奐的秦淮燈彩成為南京獨具特色的新春盛景，是常看常新的節日記憶。
“過年不到夫子廟，等于沒過年；不到夫子廟買一盞花燈，等于沒過好年。”顧傳敬說，過年賞燈是南京人割舍不掉的情結，也日益吸引著八方來客，這項習俗由來已久。
秦淮燈彩的起源大約可追溯至東吳時期，起初為皇家放燈表佛之用。至魏晉南北朝時期，燈彩逐漸興于民間。東晉習鑿齒的《詩燈籠》有曰：“煌煌閑夜燈，修修樹間亮。燈隨風煒燁，風與燈升降。”這是南京地區有關燈彩的最早文獻記載。唐宋時，張燈時間由原來的一夜變成了農歷正月十四至十六共三夜，后又增至六夜，秦淮河一帶逐漸顯現出早期元宵燈市的雛形。明代，開國皇帝朱元璋在南京大力倡導元宵燈節活動，將掌燈時間延長至十夜，還出現了秦淮河上燃放水燈、乘畫舫覽夜景等新娛樂活動。
近代以來，燈彩發展曾一度沉寂。直至新中國成立后，秦淮燈彩翻開新的一頁。1977年春節，夫子廟首度恢復燈市，至1986年，南京市恢復舉辦一年一屆的秦淮燈會，并延續至今。
明代古畫《上元燈彩圖》（局部）
提及秦淮燈會，人們常常會想起一幅繪制于明代的《上元燈彩圖》，熙熙攘攘的街市上，張掛著造型迥異、栩栩如生的各式燈彩。今年，秦淮燈會以這幅古畫為創作主題，復刻了畫中所示偷吞龍珠躍龍門的鰲魚燈、還原了巨鰲背負海外仙山的《鰲山國泰》燈組，在科技元素的加持下，更給人以身臨其境的感覺。跨越600多年的時空，昔日圖中所繪盛況重新映照在了秦淮河畔。老門東內打造的《神龍在天》燈組將龍身盤成了24道彎，對應著新到來的2024年，行走在搖曳的龍腹下，宛若穿行于流光溢彩的天際。
“上元燈會起源于明代，是秦淮燈彩甲天下的標志，今年我們燈會總體以此為靈感，既融合了北方的‘氣勢磅礴’，又有江南的‘小家碧玉’，是秦淮燈彩跨界融合的一次嘗試。”擔任本屆秦淮燈會藝術總監的顧業亮說。
擇一藝傳承千年文脈
夜晚臨近十點，顧傳敬還埋頭在父親的燈彩廠里鉆研一盞飛龍造型的傳統花燈。隆冬時節，鐵皮屋頂撐起的廠房內更添寒意，坐定不一會，兩只腳便開始凍得發麻，他對此早習以為常，節慶燈彩中不乏有“體格龐大”的大家伙，時常需要在寒冷的戶外制作。
顧傳敬與父親顧業亮研究花燈扎制技藝
一間廠房承載了顧傳敬太多的年少回憶，也讓他對燈彩有著復雜的情感，一面著迷于它的流光溢彩，每年春節前夕去看父親做的燈總有不一樣的驚喜；一面也不免埋怨燈彩搶走了父母太多陪伴的時間。他印象里，母親總是穿著厚厚的棉襖，坐在桌前借著昏暗的燈光一盞接一盞裱糊，父親則是最晚從廠里離開的那一個。學生時代顧傳敬時常孤零零地在家等父母，直到聽見鑰匙轉動才能安心睡下。
他的父親顧業亮從8歲起隨父學習燈彩技藝，后又拜在著名燈彩老藝人李桂生的門下，從事燈彩創作五十余載。上世紀八十年代南京復辦秦淮燈會，時年24歲的顧業亮參與其中，此后沒有落下任何一屆。如今，兒子顧傳敬也加入花燈制作的行列，“由看到、想到，經由手上扎制變成現實，越做越投入，感覺融入到父親的世界里了。”
“秦淮燈彩稱得上是多種非遺技藝的集合體，每一個步驟都有學問。”顧傳敬說，拿秦淮燈彩經典造型荷花燈來說，需要經過62道工序才能讓竹片和紙張幻化成栩栩如生的荷花。成為燈彩匠人，不僅要會劈竹子扎骨架等木活，還要掌握繪畫、書法、剪紙、浸染等方面的知識，更重要的是有不怕苦的鉆研勁和藝術想象力。
上大學后，顧傳敬開始正式接觸花燈制作，一邊跟著廠里的老師傅學習如何系統制作花燈，一邊隨父親走進大學校園，擔任同聲傳譯，向高校留學生們展現燈彩的非遺魅力，前期準備英文展示課件時，顧傳敬第一次完整了解了秦淮燈彩幾經興衰、千年不輟的發展歷史，更加深了他對花燈制作的興趣。
顧傳敬記得，最初學做花燈時，“自己多少有點眼高手低，一門心思全撲在怎么讓花燈的造型有所創新，如何將二維圖紙轉化為3D現實”，為此他想到將建筑專業所學的三視圖運用其中。“一開始覺得做燈很簡單，拿著鐵絲就去興沖沖地照圖凹造型了。”但開工沒多久，顧傳敬就嘗到了挫敗的滋味，廠里的老師傅告訴他，做燈是很嚴謹的，哪個位置打點，具體長度多少都需要經過精確度量，說罷交給他一項任務，做200個圓圈來。
“做到50個的時候手已經累到不行了，100個的時候手基本動不了，后面的純瞎彎，當時成品率還不到10%。”老師傅告訴他，以10公分的圓為例，備料要以10公分乘3.14，由此才能保證彎制的圓不會變形。
大學畢業后，顧傳敬從事起建筑監測方面的工作，每天下班依舊堅持來燈廠幫工學習。七百多平的廠房里，一大家子親人齊上陣，燈彩設計、材料采購、制作、安裝、維護等一系列步驟被分派給六個家庭，其中也包括顧傳敬組建的小家庭。
秦淮燈彩古為今用
2020年春節，恰逢顧傳敬和妻子也即將迎來鼠寶寶，顧傳敬便想著用花燈給未出世的孩子送一份禮物，以童年記憶《舒克和貝塔》創作了兩組動畫人物造型的花燈，并意外在當年收獲了一眾喜愛。
顧傳敬制作的抽象風格生肖牛燈
參與燈彩制作以來，顧傳敬不斷嘗試用自己的理解革新花燈造型，將古建筑和神話故事融入其中，創制出漫畫形式的半浮雕燈彩，再現《山海經》的月神常羲，還嘗試融入西方繪畫風格，制作了一盞抽象派風格的生肖牛燈。
父親顧業亮雖贊賞年輕一代敢于突破創新，但對于傳統仍有自己的堅持。他時常告訴顧傳敬：“非遺傳承人要做到見人、見物、見生活，秦淮燈彩歷代傳承都與老百姓的生活息息相關，要把傳統的根扎住，堅守本土記憶和傳統文化風格，在此基礎上再融入個人的詮釋和解讀。”
這樣的感悟源自于顧業亮在海外推廣秦淮燈彩的經歷。自2006年秦淮燈會入選首批國家級非物質文化遺產名錄后，顧業亮作為其國家級傳承人，擔負起讓花燈“走出去”的使命，曾連續八年在異國點亮花燈，與當地人一起過春節。令他印象尤為深刻的是向德國萊比錫市市長贈予過一盞親手扎制的荷花燈，市長連聲稱贊“紙的東西也能做得如此精致”。海外友人對花燈的喜愛讓顧業亮深切體會到“民族的就是世界的”內涵。
顧業亮扎了一輩子燈，年輕時曾憑借一組創新的仙鶴燈在展出時一鳴驚人，并受邀成為南京夫子廟工藝燈彩廠的傳藝師父。隨后，他不斷鉆研秦淮燈彩的藝術表現手法，將制作骨架的竹篾換成鐵絲，用綢布、絹紗代替棉布紙裱糊，以LED燈替代了蠟燭，融合聲、光、電等藝術形式讓秦淮燈彩“活”起來。
數十年來，顧業亮見證了秦淮燈會日漸興盛，南京復辦燈會初期，僅在夫子廟核心景區布展，后來逐漸延伸至十里秦淮河、明城墻，從而實現了“水陸空”立體布展，隨著“夫子廟-老城南”保護建設不斷推進，燈會規模進一步拓展至中華門外、秦淮河南岸的大報恩寺遺址公園等地，現代科技元素也為一屆屆燈會增添著全新的觀賞體驗。
今年春節，顧業亮久違地與家人一起過了個團圓年。夫子廟欞星門前懸掛有三盞大型荷花燈，是節前顧家人協力打造的。逛燈會時，顧傳敬特意帶著父親和兒子一起在欞星門前合了張影，顧傳敬的兒子叫作顧萬年，這個名字寄托了一家人的希望，“秦淮燈會能夠一直傳承下去，直至萬年萬代。”
燈月遙相望，人間共良辰。游船花燈編織成如夢似幻的璀璨夜景，南京城的年味流淌在秦淮燈彩的闌珊處，最終落在了每一個人的心里。
（部分資料由南京市委網信辦提供）
