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    中國式現(xiàn)代化為啥對(duì)全世界都好?這位瑞士歷史學(xué)家講透了

      瑞士歷史學(xué)家、伯爾尼藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授貝亞特·施耐德去年年底出版的《中國通往現(xiàn)代化的長征:非歐洲中心主義的觀點(diǎn)》一書,在西方國家引發(fā)關(guān)注。

      隨著中國式現(xiàn)代化的藍(lán)圖一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),中國式現(xiàn)代化這個(gè)新概念在國際學(xué)界的研究熱度不斷上升。施耐德教授最近撰寫的《現(xiàn)代化不等于西方化》一文,是對(duì)中國式現(xiàn)代化的最新解讀。



      世界上有關(guān)現(xiàn)代化的討論主要圍繞兩種不同的現(xiàn)代化:西方現(xiàn)代化和中國式現(xiàn)代化。

      西方現(xiàn)代化,與歐洲文化變革息息相關(guān),因關(guān)聯(lián)啟蒙、世俗化、科學(xué)技術(shù)、資產(chǎn)階級(jí)革命的過程,也被稱為“現(xiàn)代性”,被標(biāo)榜成解放、進(jìn)步和社會(huì)現(xiàn)代化的典范。



      西方現(xiàn)代化被包裝推廣為一種普世話語,似乎早已被普遍認(rèn)可和接受。但實(shí)際上,這是一種狹隘的、以歐洲為中心的觀點(diǎn)——它將世界歷史理解為西方歷史,是一種對(duì)非歐洲世界的占有過程。

      無論是十字軍東征、傳教、殖民,還是其他的奴役方式,實(shí)際上都服從于一條鐵律:使非白人文明淪為從屬。

      十九世紀(jì)的西方現(xiàn)代化將世界一分為二,北方是少數(shù)富裕的特權(quán)國家,南方是多數(shù)被殖民剝削的貧困世界。

      這種二分法是一種有利于歐洲的“商業(yè)模式”,因?yàn)樗诮?jīng)濟(jì)上有利可圖,并在文化、宗教和哲學(xué)上得到了充分保障。但這種模式對(duì)非西方世界卻是毀滅性的。受到殖民壓迫的人民,付出了血的代價(jià)。



      直到今天,G7國家(美國、加拿大、英國、德國、法國、意大利和日本)仍然企圖通過強(qiáng)制和暴力手段,主宰其他國家和地區(qū)。

      西方現(xiàn)代化,本質(zhì)上是科技和資本主義革命成果被一小部分特權(quán)國家攫取。這些成果對(duì)其他國家而言,則是無法企及的夢(mèng)。



      二戰(zhàn)后,備受殖民壓迫的第三世界國家開啟反殖民解放運(yùn)動(dòng),但這些國家大多最終只是獲得形式上的獨(dú)立,還是擺脫不了對(duì)西方帝國主義的新殖民依賴。

      20世紀(jì)90年代,隨著單極世界秩序的建立,去殖民化進(jìn)程完全停滯。作為唯一超級(jí)大國的美國開始追求更具侵略性的軍事殖民主義外交政策(巴拿馬、海灣戰(zhàn)爭、南斯拉夫、阿富汗、利比亞、敘利亞等)。



      如今,美國主導(dǎo)的單極世界秩序正在慢慢瓦解。世界經(jīng)濟(jì)政治方面發(fā)生了許多變化,中國等新興參與者開始進(jìn)入地緣政治舞臺(tái),所謂的“華盛頓共識(shí)”正受到質(zhì)疑。

      目前,中國正迅速崛起為一個(gè)與世界緊密聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)和政治強(qiáng)國,在將近兩百年的沉寂后重新進(jìn)入世界歷史,其崛起程度超出西方預(yù)料。對(duì)于大多數(shù)仍處于新殖民剝削階段、尋求擺脫貧困和苦難的世界南方國家來說,這帶來了解放的希望。



      中國向世界南方國家證明,現(xiàn)代化可以覆蓋全球大部分人口,且各國可以親身參與現(xiàn)代化進(jìn)程。這樣的前景在20世紀(jì)下半葉是難以想象的。

      中國的崛起引發(fā)了世界地緣政治格局的重新洗牌。擁有幾千年歷史文明積淀的中國,在久經(jīng)考驗(yàn)的政黨領(lǐng)導(dǎo)下,成功開展了反殖民斗爭和社會(huì)主義革命,形成了獨(dú)立于美國霸權(quán)的基礎(chǔ)。

      可以說,中國是自身現(xiàn)代化的創(chuàng)造者和設(shè)計(jì)者,它展示了如何消除數(shù)億人的絕對(duì)貧困,如何以前所未有的規(guī)模發(fā)展生產(chǎn)力,以及如何實(shí)現(xiàn)人民生活條件的根本性改變。



      中國式現(xiàn)代化,或者說中國創(chuàng)造的現(xiàn)代性,是前所未見的,它給世界的現(xiàn)代化提供了一個(gè)新的發(fā)展方向。



      中國式現(xiàn)代化的特點(diǎn)是什么呢?

      首先,中國式現(xiàn)代化主要基于經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。目前,中國正加速成為技術(shù)領(lǐng)域的世界領(lǐng)導(dǎo)者。與此同時(shí),中國正在走一條比資本主義更高效的道路,而且能更有效地實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。

      第二,中國式現(xiàn)代化是政府可以發(fā)揮積極作用的現(xiàn)代化。市場(chǎng)和政府引導(dǎo)相結(jié)合,這就是為什么中國式現(xiàn)代化又被稱為“混合現(xiàn)代性”。



      第三,中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國是唯一一個(gè)沒有依靠軍事手段成為世界大國的國家。

      第四,中國式現(xiàn)代化還意味著令人驚嘆的新生態(tài)文明建設(shè)。中國很長一段時(shí)間以來一直是全球生態(tài)先鋒。



      最后,中國式現(xiàn)代化還包含了中國傳統(tǒng)、哲學(xué)和文化。經(jīng)濟(jì)活力與文化的結(jié)合使中國式現(xiàn)代化在文明層面擁有更強(qiáng)吸引力,尤其是對(duì)于那些飽受西方文化漠視和經(jīng)濟(jì)剝削而希望走自己道路的國家來說。

      中國拒絕“西方化”,以自信姿態(tài)否定“現(xiàn)代化等于西方化”。

      與西方現(xiàn)代化的排斥、分裂和剝削不同,中國式現(xiàn)代化致力于通過“一帶一路”建設(shè),推動(dòng)構(gòu)建包容性的世界秩序。中國致力于構(gòu)建以各國人民互利共贏為基礎(chǔ)的世界秩序,為多極秩序奠定合理基礎(chǔ)。占全球人口85%的南方國家將第一次獲得話語權(quán)。

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