西部網訊（記者 馬晴茹 宋洋 王佳禎 王靖升）“信以受器，器以藏禮。”中國青銅器早期是生產工具，后來主要發揮了禮器功能。青銅器的存在是一個時代符號，通過它，可以了解到歷史的璀璨；研究它，可以共享文明的光輝。7月11日，“從文物里讀懂中國”全國媒體尋根溯源陜西行活動來到寶雞青銅器博物院，共同領略青銅器文化，探尋“中國”一詞最早的文字記載。

“從文物里讀懂中國”全國媒體尋根溯源陜西行活動走進寶雞青銅器博物院。

從青銅器“宅茲中國”銘文 看最早的“中國”

“現在大家看到的就是寶雞青銅器博物院的鎮館之寶——何尊，它來自西周早期，尊內底部鑄有122字的銘文，其中‘宅茲中國’就是‘中國’一詞最早的文字記載。”記者們站在寶雞青銅器博物院展廳內，抬頭就可以看到“中國”古體字形狀的燈光投下一片溫暖光影，佇立在中間的何尊隔著3000年的時光，訴說著古老“中國”的故事。

寶雞青銅器博物院何尊特別展。

寶雞青銅器博物院院長寧亞瑩告訴記者，何尊是三千多年前西周早期貴族“何”鑄造的一件豪華典雅祭祀先祖的青銅禮器，因其內底銘文出現最早的“中國”一詞，而聲名遠揚。“‘中國’一詞作為詞組第一次出現在何尊的銘文中，在當時來講是地理方位的概念，但也可以從中一窺‘國名’源頭的事實。”

“而何尊銘文的價值可遠不止于此，何尊銘文起到了證史、補史的作用，為西周歷史的研究和青銅器的斷代提供了重要的實物資料。”寧亞瑩說，何尊中所記載的關于營建“成周”和舉行“祼祭”，印證了《史記》《尚書》的記載，具有補史證史的作用；銘文“唯王恭德欲天”中的“德”，表明三千多年前德政的出現，對中國社會產生了極其深遠的影響。

媒體團成員在寶雞青銅器博物院展廳內參觀展品。

據介紹，何尊特別展通過“珍貴檔案 彌經補史”“精鑄良工 藝術典范”“秋雨之夜 國寶驚現”“學者爭鳴 共話中國”四個部分內容將何尊的發現、器物造型、銘文價值、學者研究等層面進行了系統闡述。寶雞青銅器博物院基本陳列《青銅鑄文明——寶雞地區出土商周青銅器展》則分別從“青銅器之鄉”“周禮之邦”“帝國之路”“智慧之光”四部分講述周秦兩個王朝在寶雞發生、發展的歷史，系統闡釋了中國青銅時代的輝煌。

寶雞青銅器博物院展品火紋罍。

同時，館內常設專題陳列《明月照瓊琚——古代玉器與藝術生活展》《陶語訴春秋——古代陶瓷與文化生活展》《對鏡貼花黃——古代銅鏡與時尚生活展》等。除此之外，寶雞青銅器博物院每年還推出近十個臨時展覽，以豐富陳列展覽的內容與形式，滿足群眾精神文化需求。

寶雞青銅器博物院展品。

為什么寶雞有這么多青銅器？院長答疑

傳說中長得像豬的“貘”、被稱為“青銅史書”的逑盤、展翅欲飛的鳳鳥、布滿翠綠色銅銹的獸首銜環......寶雞青銅器博物院位于寶雞市中華石鼓園內，是全國最大的青銅器博物館，也是全國唯一的以青銅器命名的專題博物館。館內藏文物 48萬余件組，包括何尊、折觥、厲王胡簋、墻盤、秦公镈、衛鼎、逨盤等百余件國寶重器，以藏有青銅器數量之多、種類之全、造型之精、文飾之美、價值之高、銘文之重要而著稱。

“從文物里讀懂中國”全國媒體尋根溯源陜西行活動走進寶雞青銅器博物院，共同領略青銅器文化。

走近這座博物館，抬頭望去，可以看到館體建筑為獨特的“平臺五鼎”造型，結合了石鼓文化與青銅文化，氣勢雄偉，恢宏大氣，也如一面巨大的青銅日晷，記錄著這座古城的時光與過往。

為什么寶雞會有這么多的青銅器呢？寧亞瑩解釋，中國青銅器開始于仰韶文化早期至秦漢時期，以商周時期的器物最為精美。夏代始有青銅容器和兵器；到商中期，青銅器品種已很豐富，并出現了銘文和精細的花紋；而商晚期至西周早期，是青銅器發展的鼎盛時期，器型多種多樣，渾厚凝重，銘文逐漸加長，花紋繁縟富麗。

寶雞青銅器博物院基本陳列《青銅鑄文明——寶雞地區出土商周青銅器展》。

“而寶雞古稱陳倉、雍城，是周、秦王朝的發祥地，文物古跡眾多，尤以青銅器的出土最為著名，因此也被冠以‘青銅器之鄉’的美譽。”寧亞瑩說。

寶雞青銅器博物院展品秦公鐘。

文物穿越歲月，將歷史訴諸今人。寧亞瑩說，文字是記錄歷史的第一手資料，由于時代久遠，典籍文獻缺失，青銅器上的銘文就以實物形式讓大家看到了歷史本來的面貌，寶雞出土青銅器大量源于窖藏，占全國窖藏出土銅器的78%，而窖藏青銅器多是生活在寶雞的世家大族所用的廟堂重器，且大多都有長篇銘文，濃縮了西周時期的重要歷史。

“從文物里讀懂中國”全國媒體尋根溯源陜西行活動走進寶雞青銅器博物院。

“從文物里讀懂中國”全國媒體尋根溯源陜西行活動走進寶雞青銅器博物院。

“無論是昨天陜西歷史博物館的壁畫、秦兵馬俑，還是今天寶雞青銅器博物院的何尊、青銅銘文，都是古代文藝成果的形象體現，令我印象深刻。”國際在線記者王魯平說，此次活動還有外國博主和留學生同行，可以讓他們直觀領略“何以中國”的含義，是講好中國故事、傳播中國聲音的好方法。